التخييل الشعري والأخلاق قراءة في نظرية الشعر عند الفارابي

التخييل الشعري والأخلاق
 قراءة في نظرية الشعر عند الفارابي 
 
منى فهمي غيطاس
قسم الأدب والنقد- كلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات القاهرة – جامعة الأزهر – جمهورية مصر العربية.
البريد الإلكتروني: dr.monafahmy11@gmail.com
 
ملخص البحث:
لقد دارت العلاقة بين الشعر والأخلاق في المدونة النقدية القديمة، حول مضمون الشعر، وموافقته أو مخالفته مع المفهوم الخلقي. أما الفارابي ( ت ٣٣٩ هـ) فهو أول فيلسوف يقوم بتفكيك العلاقة بين الشعر والأخلاق، بأدوات معرفية، ومفاهيم منطقية، وجمالية. فلم ينظر إلى تلك العلاقة من زاوية: معنى الشعر، أو عاطفة الشاعر، ومطابقتهما مع القيم الخلقية أو ابتعادهما. بل اتجه إلى إقامة بناء معرفي شامل؛ يحتوي على مكونات الرسالة الشعرية. بدءا من المحاكاة والتخييل مع الواقع، بما فيه من فضائل خلقية، مرورا بغاية الشعر ووظيفته المعرفية والخلقية، وأدوات الشعر، وما يبثه الشاعر فيه من تحسينات. وصولا إلى المتلقي، وما يقوم به من تخييل للمعنى بواسطة البنية الشعرية. ثم تكون استجابته؛ نفورا أو إعجابا، بما يتبعه من تغيير للفعل الإنساني. إن عملية المحاكاة والتخييل عند الفًارابي هدفها؛ تقويم سلوك الإنسان وتهذيبه إلى غاية الوصول به إلى درجة الكمال؛ مما يجعله فردا نافعا في المجتمع الفاضل. من هنا، احتلت الأخلاق جانبا مهما في فلسفة الفارابي، وعني بالالتزام الخلقي؛ بل جعله سبيلا لتحصيل السعادة في الدنيا والآخرة. كما ربط الشعر بالأخلاق؛ باعتبار الشعر جزءا من بناء فلسفي شامل. إذ لم يكن الفارابي فيلسوفًا فحسب، بل كان مفكرًا وناقدًا وموسيقيًا وشاعرًا. لذا؛ تأتي أهمية هذه القراءة، والتي تهدف إلى الربط بين مكونات الفارابي الخاصة والمعرفية وتنظيره في الأخلاق والشعر، وتحديد أبعاد نظريته في الأخلاق، مع ربطها بالتخييل الشعري، والوقوف على محددات نظريته في الشعر؛ ماهية ووظيفة وتلقٍ، في ارتباط مع الأخلاق؛ وصولا إلى تبيين رؤيته في قضية العلاقة بين الشعر والأخلاق في ظلال خصوصية لغته، وتوزع رؤاه الفلسفية في مطاوي مؤلفاته.